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德兰修女传(在爱中行走最新修订版)

作者:华姿 出版社:重庆
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  • 出版社:重庆
  • ISBN:9787229028879
  • 作者:华姿
  • 页数:306
  • 出版日期:2011-01-01
  • 印刷日期:2011-01-01
  • 包装:平装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:160千字
  • 《德兰修女传》初版于2005年12月,受到了众多读者的喜爱和业界的关注。虽然讲述的是一位天主教修女,但因其所呈现的普遍的人性,也是我们的主流社会所需要的。许多读者说,这本书使其内在生命开始改变。本书文笔细腻,资料丰富,章节匀称,富于情节的叙事伴以精妙的分析和议论,情感思想深刻纯真,在思想、知识、文学性方面都很有价值,适合多种年龄和知识层次的读者。此次是第三次再版,在设计、版式、文字修订等方面都有*臻精美的调整,在文字内容,增加了作者再版后记等辅文。并对初版少数错别字和不准确的标点进行了*正,作者自己也做了修订。
    德兰修女响应上帝的召唤,背井离乡,奔赴加尔各答,以基督与爱的名义献身殉道。她历尽艰辛,成立修会,建立临终之家、麻风病人之家、艾滋病人之家等,成立兄弟会、同工组织,把仁爱传教修女会发展成一个**性修会,为全世界的穷人带去了爱、关怀、价值和尊严。德兰修女的奋斗举世瞩目,成就誉满天下,她本人也获得了诺贝尔和平奖。这是一个关于爱、励志、奉献、信仰的故事,足以弥合人类分歧,把人类引向光明和正途。
  • 本书是记述德兰修女(Mother Teresa of Calcutta,1910-1997,又 译为特蕾莎嬷嬷、德肋撒修女等)生平的传记。德兰修女出生于奥斯曼帝 国的科索沃省,阿尔巴尼亚裔,是世界敬重的天主教慈善工作者,主要替 印度加尔各答的穷人服务。于1979年被授予诺贝尔和平奖。德兰修女在少 女时期因内心的召唤加入天主教修会成为一名修女,后来又立志为穷苦的 人服务而来到印度加尔各答,创办仁爱修女会,收留、照顾流浪的儿童、 无家可归者,提供看护和治疗。德兰修女为心愿与召唤全部奉献人生,苦 修自励,她的隐忍宽容与坚韧,她深刻的智慧对于人生和人性的观察,可 为世范,也使人感动、醒觉,体会到理性文化不能给予的情感影响:献身 于救赎和宽恕,无条件的、全然付出、全然包容的爱,不可征服的善行和 善意。
  • Chapter 1
    第一章
    在阿尔巴尼亚语言里,“龚莎”就是“花朵”的意思 3
    你有治好贫穷的药吗? 4
    一切都会消逝,但爱会留下来 7
    同情心具有永恒的价值 9
    这本书给她一生带来非同一般的影响 12
    在她丰美的心里埋下了爱的种子 15
    她做了一个影响一生的重大决定 18
    Chapter 2
    第二章
    我就叫德兰吧 23
    小德兰:“我的天职就是爱” 26
    加尔各答,穷人的地狱 34
    她的不安与日俱增 38
    渴望走出高墙 40
    大爱无疆 42
    Chapter 3
    第三章
    我很渴,我很渴 49
    我必须住在穷人中间 52
    我的责任是服务于全世界的穷人 55
    不,他们只是太穷了 56
    两年的等待终于有了结果 61
    走出修道院的大门 64
    Chapter 4
    第四章
    在圣家医院“速成” 69
    伟大的穷人 70
    回到加尔各答 76
    Chapter 5
    第五章
    穷人就是我的家人 81
    梅树下的露天学校 83
    我要给大家发奖 86
    误解发生了 87
    他们**的错误是贫穷 91
    Chapter 6
    第六章
    我决不后退 97
    *早的追随者 100
    每个生命都是尊贵的 105
    Chapter 7
    第七章
    贫民窟的天使 113
    仁爱传教修女会成立了 116
    Chapter 8
    第八章
    尼尔玛·利德:纯洁的心 127
    从一个开始 131
    微笑的天使 133
    活生生的女神 140
    为*微小的那一个而做 147
    我只是他手上的一支铅笔 150
    Chapter 9
    第九章
    即使是弃婴也能感受到爱 161
    在小孩的眼睛里我看到了上主 164
    爱是没有界限的 166
    请看,生命就在这里 171
    Chapter 10
    第十章
    治疗可怕的人类的痼疾 179
    善谛纳家,亦即“和平之城” 183
    *坏的疾病,就是被遗弃 188
    Chapter 11
    第十一章
    在世界各地奔走 193
    仁爱传教兄弟会成立了 195
    来自耶稣会的胡子神父 197
    谁都没有权利挥霍浪费 201
    Chapter 12
    第十二章
    爱和忠诚是人类*重要*神圣的 209
    你们要帮助修女们恪守贫穷 211
    我革命的成分中只有爱 214
    点亮生命的灯 220
    艾滋病人之家 224
    家是爱的源泉,爱是一切美德的灵魂 227
    Chapter 13
    第十三章
    同工意味着牺牲和奉献 235
    义工在彼此相爱中自我完善 241
    患病和受苦的同工燃烧自己,拯救他人 247
    Chapter 14
    第十四章
    信任是一种***的爱 253
    虔诚具有伟大的不可思议的力量 259
    Chapter 15
    第十五章
    心存谦卑:世界上获奖*多的人 265
    忘记自我,你便找到自我 271
    诺贝尔和平奖:至高的荣誉 275
    Chapter 16
    第十六章
    在走向天国的途中 281
    加尔各答哭了,全世界哭了 284
    世界的响应 287
    她留给我们的启示 289
    初版后记 293
    使爱不可须臾或缺(第二版后记) 295
    我们做的,仍然不够(修订版后记) 298
    检窗前书(马荣升) 301
    注释 303
  • 我很渴,我很渴 德兰姆姆听从修道院的安排,前往大吉岭退隐。除了上面提到的原因 外, 还有一个重要的原因是,因劳累过度,加上供给不足导致的营养不良,使 姆 姆本来就不健壮的身体染上了肺结核。这在当时是一种**严重的疾病, 因 此,她不得不提前退隐。
    这是一次极其重要的退隐。时间是1946年9月10日。后来,这极其重 要的**被称为是“灵感日”。因为德兰姆姆在这**听到了上帝对她的 召唤。
    这次召唤后来被称为:“圣召中的圣召。” 1946年9月10日早晨,德兰姆姆在卡培拉修女的陪同下,来到了加尔 各答火车站。火车站里乱哄哄的,到处都是乞丐。姆姆穿过人群向那辆开 往 大吉岭的客运火车走去。刚走到一等车厢的门口,姆姆就突然听到一个声 音, 仿佛发自一个不可知的地方,又分明就在近旁。“我很渴,我很渴。”那 个声 音说着。
    姆姆不由自主地停下了脚步。她循声望去,只见人群中有一个身形悲 苦 的老人,光着枯瘦的上身,正向她伸着一只手,虚弱地喊着:“我很渴, 我很渴。” 凄楚得令人心碎。
    姆姆一下子怔住了,仿佛突然当胸挨了重重的一击,她痛苦地站在那 里, 像失去了知觉一样。直到卡培拉修女来催她上车,她才清醒过来。火车就 要 开了,姆姆掏出一个铜板扔到老人脚下。老人弯下身子,手还没摸到铜板 , 有个男孩突然跑过来把铜板抢走了。
    火车开动了,姆姆站在车门口,看到老人还在不停地向她喊着:“我 很渴, 我很渴。”并且艰难地向着火车前行的方向挪动了几下双脚。
    这是一辆古老的客运火车,当它顺着喜玛拉雅山蜿蜒的山路向上爬动 时, 速度是极其缓慢的。姆姆坐在整洁舒适的一等车厢的窗口,望着窗外缓缓 退 去的山岭、树木,以及各种开花的热带植物,心中无比难过——她既为那 个 老人难过,*为这个世界的现状难过,也为自己心中深深的不安难过。
    不久就到了一个小站,火车停了下来。姆姆走到车门口,看到三等车 厢 那里,一群衣着破烂的穷人,正在你推我搡地拼命往上挤。她想:越观察 外 界,我就越感到我所享有的特权,他们都无法享有。为什么会有这些差异 呢? 我们不都是上帝的儿女吗?她一边想着一边往外走,竟然不知不觉地走进 了 三等车厢,然后她就站在那里,直到卡培拉修女紧张地跑来把她拉走。
    美丽的大吉岭很快就要到了,卡培拉修女充满向往地说:“哦,我几 乎 都能听见山泉的流淌声了,那么清脆,又那么清澈。哦,还有水果,山上 的 水果总是比加尔各答的好吃多了。” 但姆姆什么也不想说,什么也没有说。“我很渴”的呼求声带着一种 强 大的无与伦比的内在力量,充满了她的整个生命,使她倍感沉重,*无法 释然。
    就在这种深深的难过之中,在某个瞬间,一个启示突然像明月一样, 倏 地从她心里升起。她蓦地明白了:原来这就是上帝对她的召唤。
    上帝藉着一个身形悲苦的人向她呼喊“我很渴”,就是要她到穷人中 去 服侍穷人,并要她相信,服侍穷人,就是服侍基督。因为那些悲伤者、贫 困 者、饥馑者,都是基督的苦难化身。如果看不见这一点,就是看不见正在 为 人类受苦的主。
    为什么德兰姆姆会把一个穷人的呼喊看成是基督的呼喊呢?《约翰福 音》**9章里有一句记载:“耶稣知道一切事都完成了,为应验经上的话 , 就说:‘我渴。’” 姆姆因而认为:我渴——是耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出 的 一声呼喊。所谓渴,既是身体的需求,也是心灵的需求,意味着人在受苦 时, *需要的,是来自人类的爱与关怀。
    因此,在仁爱传教修女会创建时,德兰姆姆便在修会宪章里写道:“ 我 们的目标是使耶稣在十字架上对灵魂之爱的无尽渴望得到满足。”“我们 在贫 苦者之中服侍耶稣,我们照顾他,喂养他,给他衣服,探视他。”而在仁 爱 传教修女会创建后,在每一个为穷人服务的处所里,姆姆都要挂一张耶稣 的 受难像,并在像的上方,醒目地写上“我渴”两个大字。
    在姆姆看来,一个基督徒,必须时刻倾听这个世界高喊“我渴”的声音 , 而且要在每个苦难者身上看见基督。这个突然的领悟,令姆姆欣喜若狂。
    她想,上帝的召唤终于临到了。耶稣说:“我饿了,你们给我吃;我 渴了, 你们给我喝;我流落异乡,你们收留我;我赤身露体,你们给我穿;我害 病, 你们照顾我;我坐牢,你们探望我。”(《马太福音25:35—36》) 耶稣还说:“你们为我兄弟中*微小的那一个做的,就是为我做的。
    ”(《马 太福音25:40》)。
    谁是那饥渴的?流落异乡的?赤身露体的?害病的?坐牢的?谁又是 他 兄弟中*微小的那一个呢?除了穷人中的穷人,除了被称为“不可触摸者 ” 的贱民,还会是谁呢?当然还不止于此,德兰姆姆对贫穷的定义是**宽 广 的,在她看来,贫穷还意味着: 饥饿并不单指食物,而是指对爱的渴求。赤身并不单指没有衣服, 而是指入的尊严受到剥夺。无家可归并不单指需要一个栖身之所,而是 指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿,世界上*大的问题是孤独和冷漠。
    孤独也是一种饥饿,是期待温暖爱心的饥饿。
    这个启示,日后成为德兰姆姆以及整个仁爱传教修女会力量的源泉。
    一 切为不幸者做的,就是为耶稣做的。若不是为耶稣而做,则毫无价值可言 。
    这就是修女或修士与社会工作者的本质区别。他们都为穷人或不幸者 服 务,但修女或修士服务于穷人的目的,是服侍基督。
    借着爱与仁慈的行为,以微笑分担穷人的苦痛与贫穷,是日后仁爱传 教 修女会传教工作的根本。也因此,这种沉浸在喜悦中的受苦,就不再是一 种 自我牺牲,而成了一种巨大的丰美的收获—是来自上帝的大馈赠。
    爱人,是我们爱上帝的必经之道。除此之外,并没有其他的途径可以 抵 达上帝。德兰姆姆借用使徒约翰的话说:“如果你连整日相见的那个人都 不 爱的话,那你怎么能爱一个看不见的主呢?” P49-52
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