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神话的力量(在诸神与英雄的世界中发现自我)

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  • 出版社:浙江人民
  • ISBN:9787213054853
  • 作者:(美)约瑟夫·坎贝尔//比尔·莫耶斯|译者:朱侃如
  • 页数:289
  • 出版日期:2013-06-01
  • 印刷日期:2013-06-01
  • 包装:平装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:250千字
  • 这是一本重新认识神话、发现自我、探知关于心灵真理的书。“耶稣的复活不是肉体的复活,而是精神生命的重生,佛陀经历的苦难不是外在的磨难,而是内省的**;我们被赶出伊甸园,并不是因为神的愤怒,而是源于我们对生活本能的依恋……”我们之所以对丰沛的神话智慧感到疏离,是因为我们失去了解读神话的本能,错读了神话的语言!不管世界各地的神话有何不同,其实都在呼唤我们对生命本身的深度觉醒。
    当代神话学大师约瑟夫·坎贝尔与美国知名电视人比尔·莫耶斯通过对话的形式,就神话、婚姻与爱、人格成长、生命意义、自我发现、心灵探索、宗教等多种主题,引导我们进入内心世界,完整呈现关于心灵真理的精辟分析。神话其实并不是古人抽象的理论抑或是离奇的信仰,也不是交融在怪力乱神中的错乱文本,神话是有情节的心理分析,是帮助人们发现内在自我的线索,是理解如何生活的实用模型。
    乔治·卢卡斯正是迷上了坎贝尔对神话的独特分析,创作出经典科幻电影《星球大战》。读者从本书中获得的也并非只是有趣的神话故事,*重要的是由全书体悟到的神话背后所传达的人类、宇宙、生死各个层面的深入探索,从中学习生命的智慧、咀嚼活着的体验、思考自然的奥秘。

  • 《神话的力量(在诸神与英雄的世界中发现自我 )》是一本重新认识神话、发现自我、探知关于心灵 真理的书。“耶稣的复活不是肉体的复活,而是精神 生命的重生,佛陀经历的苦难不是外在的磨难,而是 内省的诱惑;我们被赶出伊甸园,并不是因为神的愤 怒,而是源于我们对生活本能的依恋……”我们之所 以对丰沛的神话智慧感到疏离,是因为我们失去了解 读神话的本能,错读了神话的语言! 不管世界各地的神话有何不同,其实都在呼唤我 们对生命本身的深度觉醒。 当代神话学大师约瑟夫·坎贝尔与美国知名电视 人比尔·莫耶斯通过对话的形式,就神话、婚姻与爱 、人格成长、生命意义、自我发现、心灵探索、宗教 等多种主题,引导我们进入内心世界,完整呈现关于 心灵真理的精辟分析。神话其实并不是古人抽象的理 论抑或是离奇的信仰,也不是交融在怪力乱神中的错 乱文本,神话是有情节的心理分析,是帮助人们发现 内在自我的线索,是理解如何生活的实用模型。 乔治·卢卡斯正是迷上了坎贝尔对神话的独特分 析,创作出经典科幻电影《星球大战》。读者从《神 话的力量(在诸神与英雄的世界中发现自我)》中获 得的也并非只是有趣的神话故事,更重要的是由全书 体悟到的神话背后所传达的人类、宇宙、生死各个层 面的深入探索,从中学习生命的智慧、咀嚼活着的体 验、思考自然的奥秘。
  • 比尔·莫耶斯,美国颇具声誉的电视新闻记者,曾任美国第36届总统林登·约翰逊的新闻秘书。1970年步入电视业,致力于把这个时代的杰出思想家带入电视舞台。
  • 序曲 坎贝尔的神话世界
    01 神话与现代世界
    神话能为你做什么
    **是一个没有仪式的社会
    过去的美德是**的罪恶
    生命本身就是一场冥想
    关掉你的电脑,相信你的直觉
    人类正在谋杀上帝
    你不能买卖天空,买卖大地


    02 神话与内在旅程
    救赎的声音来自深渊的底层
    天堂和地狱都在我们心中
    神话是公开的梦,梦是私人的神话
    “上帝”是个暧昧的字眼
    “不服从”,生命真正的开端
    神话是为了精神指引之用
    生命一切皆苦,顺其自然便是喜悦


    03 **个说故事的人
    我们的诞生只是一睡与一醒
    通往死亡的那扇门
    动物与人类之间的盟约
    智慧和知识与动物同在
    参加一场仪式,便参与了一个神话
    女人是生命本身,男人是生命的奴仆


    04 牺牲与喜悦
    腐烂中,才有生命诞生
    在胜利的那一刻寻求牺牲,像神一样
    生命是如此痛苦
    伟大的罪人,会对慈悲觉醒
    去你身体和灵魂要你去的地方
    你要的是财富,还是喜悦
    永恒的生命之泉就在这里


    05 英雄的冒险
    每个人出生时都是英雄
    欲望是饵,死亡时钓钩
    解剖心里的那条龙
    拒*,将置你于危险境地
    内心总有一处平静的地方
    所有的事物都有一道永恒的光


    06 女神的赠礼
    父亲在哪里
    你的性格就是你的命运
    处女生子的意义是什么
    失去爱人的女神成为救赎者
    耶稣以女神的角色来到凡间


    07 爱情与婚姻的故事
    爱情从眼睛触及心灵
    地狱的炼火是欢乐的火焰
    温柔心的暗示
    天天在爱,天天在宽恕
    被潜入地狱的撒旦是上帝的爱人


    08 永恒的面具
    有一个比人类*伟大的世界存在
    把心带入修行
    潜藏在生命中的基督精神
    除了慈悲,我们一无所有
    摆脱恐惧和欲求,找到生命源头
    高峰体验,生命中真实的时刻
    怪兽以一种神的方式出现
    对每一个瞬间都要怀有喜乐的表达
    目的不重要,旅程才重要

  • **章神话与现代世界 神话能为你做什么 莫:我们为什么要了解神话?神话和我的生活有 什么关系? 坎贝尔:对于这个问题,我的**反应是,“没 关系,继续过你现有的好日子,你不需要神话。”我 和大多数人一样,不会因为别人说这件事很重要,就 对它感兴趣。我之所以感兴趣,是因为这个主题吸引 我。如果介绍得当,你会发现神话有吸引你的地方, 接下来,你应该问,神话能为我做什么? 当今社会的问题之一是,人们对心灵的内涵并不 熟悉。反而只对每天、每小时发生的事情感兴趣。过 去,大学校园是一个隐秘的园地,在那时,日常生活 的杂务不会侵犯到你对内心世界的追求。你能够潜心 学习人类丰富的文化遗产,如柏拉图、孔子、佛陀、 歌德等,而不会有生活上的杂务来干扰你。这些丰富 遗产所诉说的永恒价值,和**人们所追求的生命重 心有很大关系。当你年纪大了,物质需求不再是问题 时,你便会转而追寻内在的生活。如果那时你不知道 到哪里去追寻,或是不知道内在生活是什么,你会感 到懊悔的。
    希腊文学、拉丁文学和**文学都曾是国民教育 的一部分。如今,这些都被丢在一边,西洋神话教育 的传统也消失了。从前,这些神话故事都是大家耳熟 能详的,人们能将日常生活中发生的事情和神话故事 连接起来。人们由此可以逐步预料到生命各阶段将发 生的事。如今,人们对这些故事不再熟悉,便会迷惑 ,因为现代生活中并没有能与古代神话相提并论的文 学作品可以代替。
    古老神话传递出的信息,既与几千年来支撑人类 生活、建构人类历史、提供宗教内容的主题有关,也 和人类内心的问题、人类内在的奥秘、人类内在历程 的枢纽相关联。如果你不知道人生方向的指引就在人 生路上,你就必须自己建立一套指标。但是一旦这些 古老故事的主题和你相呼应,你便会对这些传统,这 些深刻、丰富、活生生的信息产生奇妙的感觉,而再 也舍不得放弃它们了。
    莫:这么说来,人类记述故事是为了与世界协调 ,是为了让自己的生活与现实世界联结得*加和谐? 坎贝尔:没错。伟大的小说具有神奇的教育意义 。在我二三十岁,甚至40岁时,乔伊斯及托马斯·曼 (ThomasMann)都曾是我的老师,我读遍了他们的作 品。他们两个人的作品都具有神话传统。以托马斯· 曼的作品《托尼奥·克律格》(TonioKr。ger)中托 尼奥的故事为例。托尼奥的父亲是一位成功的商人, 在家乡很有影响力。小托尼奥却极具艺术家气质。他 搬到慕尼黑和文艺圈子的一群人混在一起,这群人认 为自己**了那些只知道赚钱及只以家庭为重心的男 人。
    托尼奥挣扎于两个**之中,一边是他的父亲, 一位好父亲,有担当且恪尽一切应尽的义务,但一生 中从没有做过一件自己想做的事;另一边是一群像托 尼奥这样的人,一群离开故乡且唾弃过去生活的人。
    托尼奥内心的矛盾在于,他发现自己其实是爱家乡人 的。虽然他认为自己在学识上比家乡人出色,但他的 心是和他们在一块儿的。
    在他离开家乡过着波西米亚式的流浪生活时,他 发现那些唾弃平凡生活的艺术家,对人生的态度却是 如此的下层,以至于他实在无法和他们在一起。*后 他离开了他们,并写了一封信给那一群人,信中说: “我敬仰那些高傲的人们, 他们冒险开拓伟大、具有魔鬼般美貌的道路,并 且看不起平凡,但我并不嫉妒他们。对于一个爱好文 学的人,任何东西都可以使他成为一个诗人。对我而 言,我的故乡,那里的生活,及那里一切平凡的事物 ,都是我创作的源泉。所有的亲情、友情及诙谐,都 是由这份对故乡的爱而来的。真的,对我而言,一个 人能真实描绘出这份爱,必定述说着凡人和天使的共 同语言;缺乏这一份爱,他的创作便只是三个会出声 的黄铜乐器,或只是一个会发出叮当声的铙钹。” 生命的不**正是它的可爱之处 托尼奥接下去说:“一个作者必须真诚地面对真 实。”这是一个致命的观点,因为人是不**的,若 要把人的真实描绘出来,就要描绘他的不**。** 的人是无趣的——就像佛陀入涅槃后便不再回到世间 来一样。生命的不**正是它的可爱之处。一个作者 一针见血地描绘出这个现实世界时,是有伤害性的, 但带着爱心,就像托马斯·曼所说的“性欲的反讽” ,用批判的眼光看待,正是一种爱的表现。
    莫:我能体会这个意象,对故乡的爱,对故乡的 感觉,不论离开故乡多久甚至不再回去,这种感觉都 一直存在。故乡是你首先发掘人性的地方。但是,为 什么你会因为人类的不**而爱他们? 坎贝尔:小孩子的可爱之处不正因为他们老会跌 倒,不正因为他们头大大的、身体小小的吗?华特· 迪士尼创造了七个小矮人,不正因为他看到小孩子的 可爱之处吗?这些大家喜爱、长相滑稽的小人物,他 们之所以可爱就是因为他们并不**。
    莫:**可能会很乏味,不是吗? 坎贝尔:**是很乏味。**缺少人情味。脐点 、人性,以及人之所以为人,不是超自然的或不朽的 特性,而是人类可爱的特质。这也是许多人无法爱上 帝的缘故,因为上帝太**了。你会崇敬上帝,但那 不是真正的爱。只有十字架上的耶稣才是可爱的。
    莫:你的意思是? 坎贝尔:受难。受难是不**的,不是吗? 莫:人类受难、挣扎、生活着的故事—— 坎贝尔:——以及年轻人在成长过程中逐渐了解 自己,知道自己必须经历什么的故事。P13-16
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