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生命四元素(占星与心理学)

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  • 出版社:云南人民
  • ISBN:9787222056367
  • 作者:(美)史蒂芬·阿若优|译者:胡因梦
  • 页数:202
  • 出版日期:2008-11-01
  • 印刷日期:2008-11-01
  • 包装:平装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:100千字
  • 占星学可以帮助我们发现自己及他人的潜力、才华,找到整合及升华的自然管道,它能够联结小宇宙(人类)和大宇宙(行星的势力),让我们从生命内建的一体性和同时发生性,来洞悉事件背后精密的业力脉络,以正向开放的心态去接纳和面对挑战,达成净化与成长的目的。
    预知未来可能面临的挑战并不会限制个人的自由意志,反而使人*有能力让命定的事件顺利地穿越过自己,也穿越过自己的意志和选择。
  • 黄道十二星座是由地、水、火、风四元素所构成的,这四元素不但是占 星学和一切玄学的基础,也是人类经验到的一切事物的构成元素,甚至是意 识体的动力来源。 本书第一部分旨在厘清占星学的各种途径,阐明占星学为何能成为“人 本心理学”的有力工具,并揭示其跟心理学领域直接相关的诠释技巧。这部 分是作者的心理学硕士论文,曾获得1973年英国占星学会的大奖。 在第二部分,作者从四元素的能量层次来阐释占星学,深入解析了本命 盘各个层面中四元素的意义,包括四元素的组合情况,以及相位关系、行星 坐落、星盘比对等涉及四元素的内涵。
  • 译者序
    前言
    **部分
    第一章 现代科学与心理学
    第二章 老架构的局限
    第三章 知识及其证据问题
    占星学的证据:为什么以及如何?
    第四章 原型及宇宙法则
    宇宙法则
    第五章 占星学的理论基础
    因果律途径
    象征途径
    整合途径
    能量途径
    第六章 人本心理学与人本占星学
    第七章 占星学在咨商艺术中的应用
    第八章 占星咨商师的教育训练
    师生关系
    占星咨商师的基本训练
    第二部分
    第九章 占星学:一种能量语言
    四元素:从能量层次诠释本命盘
    星座是一种能量模式
    行星是一种能量调节装置
    占星学有关人格的理论
    重要概念与定义
    行星的正负向展现法则
    第十章 四元素:占星学的基本能量
    全世界对四元素的认知
    现代人对四元素的阐述
    灵性上的观点
    四元素的分类
    火元素
    风元素
    水元素
    土元素
    第十一章 个人心理学
    治疗艺术中的四元素
    第十二章 元素的诠释
    火元素不平衡
    土元素不平衡
    风元素不平衡
    水元素不平衡
    自我表现或自我压抑
    缺少风与火元素,强化水与土元素
    缺少水与土元素,强化风与火元素
    其他元素的组合形式
    风元素与水元素的组合
    风元素与土元素的组合
    水元素与火元素的组合
    土元素与火元素的组合
    第十三章 人格整合的潜力:相位和行星的关系
    第十四章 行星坐落的元素
    水星
    金星
    火星
    太阳、月亮及上升点
    木星与土星
    其他的考虑
    第十五章 星盘比对中的元素
    第十六章 元素以及宫位:关键词系统
    宫位的分类
    水象宫位
    土象宫位
    火象宫位
    风象宫位
    占星学:一种自我认识的工具
    附录一 占星学与两极疗法
    附录二 **部参考书目
  • 怀特同时指出,从希腊时代以降,思想家大致分成两个阵营, 亦即所谓的原子论者和整合论者,但是他们对彼此的互补见解都 不太能接受。在我们的日常生活里面,这两种观点多少都会用到, 但整合观当然比较能让我们了解有机生物界的整个系统。如同怀 特所言,整合观(对形式和基本模式的觉知)是不容忽视的,因 为它提供给我们无可反驳的事实,让我们看见大自然以及每样事 物背后的基本模式。
    存在主义心理学家和哲人,也提出了这种自相矛盾的生命观带 来的问题。心理学家罗洛·梅曾经说过:“存在主义试图借由打破 主客观之间的鸿沟,来理解人类本身。从文艺复兴运动以降,西 方心智一直在承受这种分歧所导致的困扰。”存在主义思想家发现 人类有两种不同的理解途径,一是神秘主义者的整合观,二是从 局部去分析问题。盖布里奥·马塞尔(Gabriel Marcel)曾经指出, 存在本身是无法被解释的,你必须去体悟它,才能产生真正的了 悟。法国哲学家巴斯可也否认宇宙和人类可以借由理性分析来了 解,他认为透视事物核心的奥秘,才是了解人和宇宙的关键所在。
    马塞尔和巴斯可指的就是**所谓的整合观,让我在此阐明一下 这两种让西方人解离及过于强调智力的思想途径。
    古代神秘主义传统(现代心理治疗技法的前身)告诉我们:人 类的意识之所以会受限,是以武断思想作茧自缚之故。研究一下 西方文明的发展史,我们会发现希腊对科学及理性的强调乃是文 化发展上的一个转折点。那个时代人类对自身及宇宙的认识有了 巨大进展,但希腊文化带来的贡献不只是对自然律的发现,同时 也延伸至对个人内在生活及成长的认识。希腊哲学*重要的概念 就是“认识你自己”(Know thyself),“哲学”这个字的意思则是“爱 智慧”。对希腊人而言,科学不只是搜集一堆数据,借此来获得一 些发现,而是对生命和大自然底层的核心真理做出系统式研究, 并试图去发现生命本身的宇宙法则。对希腊人来说,理性不仅仅 是计算机般的逻辑计算,也是奠基于优雅及平衡法则之上的整合 分析与直观认识。
    许多现代科学家仍然相信,*融通的理论必定是*优雅,* 能带来美感,而且是*单纯的。但许多科学家已经忘记了这份理 想;他们由于过度强调理性分析,而忽略了融通的真理。若想发 展真正的科学精神,就要尽量避免把自己的期待、欲望和成见强 加在他人的思想上面,如此人类的性灵才能自由地成长,臻于成熟。
    大部分的科学家,包括心理学家在内,都限制了对自己、人类及 其潜力的观点。当一个人在自己的心智外面筑起一道墙时,其实 并不能影响墙外的世界,而只会阻碍自己看到外界的真相,甚至 扭曲了整个生命结构。透过分类和设限来了解生命,而且是奠基 于思想上的偏见和情绪上的预设,只可能为自己带来局限;事实 上不论我们说了什么,真相仍然是真相。我们的教育机构或许可 以从铃木禅师那里学到有益的功课: “初心”乃是我们本自具足的心,它是一颗空寂而准备好 去接受的心。如果我们的心是空的,它就能随时准备好去接受, 对一切抱持开放态度。初学者的心中充满着各种可能性,老手 的心却没有多少可能性……初学者的心中没有“我已经达成 了!”之类的念头,这些自我中心思想只会限制住我们广大无 边的本性。当我们的心没有任何成就欲或私欲时,我们就是真 正的初学者,如此才能真的学到一些东西。
    P18-20
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