您的当前位置:全部分类图书 > 诗歌散文 > 中国古诗词

人生若只如初见(古典诗词的美丽与哀愁增订版)

作者:安意如 出版社:人民文学
定 价
售 价
配送至
收货地址
其他地址
数量
-
+
服务
  • 出版社:人民文学
  • ISBN:9787020070008
  • 作者:安意如
  • 页数:343
  • 出版日期:2011-08-01
  • 印刷日期:2011-08-01
  • 包装:平装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:212千字
  • TB27MtTfFXXXXXnXFXXXXXXXXXX_!!1049653664.jpg

  • 人生若只如初见,仿佛,这样重要。可是,此一生,与谁初见又有什么关系呢?你看,这些轮回了千年的花种,至今还在无我无他地盛开。*新增订,扩充六万字;馈赠珍藏,**之版本。    


    《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁(增订版)》是畅销书作家安意如成名作,她对古典的诗词精粹进行了优美而细腻的赏析。她逃离刻板严肃的面孔,以丰富的情感溶化时间的悠远,以自由的姿态激扬文字,以优雅飘逸的笔调倾诉古典诗词的美丽与哀愁。在她笔下,那江山美人的至真哀怨,那才子佳人的离情悲欢,那一幕幕凄美欢欣的旷世之恋,浪漫而清新,纯真而唯美。

  • 《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁(增订版)》是安意如的成 名作,这部经典之作拥有增订版、修订版、新版等各种版本,早已“不再如 初见”,外界对它的频繁再版也议论纷纷,对此,安意如解释道,“若初见 是一种感觉,是一种内涵。我觉得真正好的内涵是可以根据时间而不断变化 的,而不是一个一成不变的‘如初见’。”    


    《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁(增订版)》是一本不甘于 淹没在浩瀚书海中的书。她似在谈诗词,又似在谈风月。她不拘泥于对古典 诗词字面的理解,也非传统意义上的简单赏析,而是一种风格独特、感情丰 富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调,配以优雅、飘逸的插图,描绘出一 幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷,引领读者倾听一段段经典、 震撼的浪漫往事。诗人,词人,凸现其旷世奇才与至真性情。才子,佳人, 似笑非笑的嫣然,执迷不悔的凛然,心照不宣的释然,让我们在悲喜交加中 恍然……

  • 安意如,徽州女子,现居北京。2006年因古典诗词赏析随笔《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《思无邪》等声名鹊起,后又出版《观音》,《惜春纪》《陌上花开》《美人何处》《世有桃花》等。
    喜欢旅行,美容,美食,美人。 

  • 新版自序:此一生,与谁初见?
    **辑
     人生若只如初见
     执子之手,与子偕老
     愿得一心人,白首不相离
     天地合,乃敢与君*
     上山采蘼芜,下山逢故夫
     郎骑竹马来,绕床弄青梅
     结发为夫妻,恩爱两不疑
     思君令人老,轩车来何迟
     青青子衿,悠悠我心
     欲得周郎顾,时时误拂弦
     天不*人愿,故使侬见郎
     红豆生南国,春来发几枝
    第二辑
     春江花月夜
     欲知心中事,看取腹中书
     众类亦云茂,虚心宁自持
     易求无价宝,难得有心郎
     吾爱孟夫子,风流天下闻
     白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠
     洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶
     看花满眼泪,不共楚王言
     不知世上功名好,但觉门前车马疏
     昔日芙蓉花,今成断根草
     故人入我梦,明我长相忆
     十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名
     星沉海底当窗见,雨过河源隔座看
     唯将终夜长开眼,报答平生未展眉
     从此无心爱良夜,任他明月下西楼
    第三辑
     落花人独立,微雨燕双飞
     衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
     伤情处、高城望断,灯火已黄昏
     零落成泥碾作尘,只有香如故
     十年生死两茫茫。不思量,自难忘
     枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草
     而今听雨僧庐下,鬓已星星也
     一怀愁绪 几年离索
     有梅花,似我愁
     人间别久不成悲
     风住尘香花已尽
     一声何满子,双泪落君前
     不见去年人,泪湿春衫袖
     那人却在灯火阑珊处
     问世间、情为何物,只教生死相许
     夕阳西下,断肠人在天涯
     窈窕淑女,君子好逑
     明日河桥重回首,月明千里故人遥
     雪满山中高士卧,月明林下美人来
     当时只是道寻常
    附录:功夫应在诗外 君子九思

  • 【红豆生南国,春来发几枝】    

    那棵树应该是在无锡顾山,我却一直以为在嘉兴西塘。像张爱 玲对英格兰和法兰西颠倒了印象一样,对昭明太子萧统手植的红豆 树所在的位置,我一直无法纠正自己错误的认识,就像一千四百多 年前萧郎和慧娘的一见钟情,明知是错了,也只有一路错下去。
       应该是杏花烟雨的江南,春草漫过河堤的时节发生的爱情。原 谅我们说相遇,今人或古人,所有的缠绵悱恻都愿和烟雨、江南沾染 丝丝缕缕的联系。
       


    真的是大俗,可是仔细思量着,却又大雅。当中自有一番不可 *易的情结在,不尽是文人骚客,痴男怨女的婉转凄凉。
       老子说:“上善若水,水善利万物而不争。”这是说水的因时因势 而起,无为而为。水是至柔至刚之物,来去自如,滋养万物,亦同佛家 说“缘起缘灭”,总不强求万物羁留,动则氤氲有致风生云起,静则坚 毅如山石。至于人和人之间的情缘来去,用什么形容也不如水贴切。
       人一旦爱了,一颗心就能百转千回,像江南水乡的小河道,弯弯 曲曲间衍出无数缠绵来;一旦不爱了,亦有黄河之水天上来的决裂 和汹涌。
       


    现在,我们回到他们相遇的时刻,去见证那场**的绽放。那 **,他许是腻了宫娥翠袖,腻了丝竹箜篌,腻了伏案编书。他出 游,信马由缰,到郊外寻花问柳。那可是真的寻花问柳,他是一等一 的才子,从小天资聪敏,过目不忘,来顾山隐居是为了编集《昭明文 选》,不似乾隆下江南的附庸风雅。
       走到一条清溪边,他觉得口渴起来,正好迎风送来茶香,抬头看 见前面一座小小的茶坊,他便信步走了进去。那当垆卖茶的女子闻 声转过身来。但见她云鬓乌黑,生得面若桃花,穿着布衣也难掩风 流,他心里一喜。那茶,未曾喝到嘴边,却已先浸得人眼明心亮。
       她捧了一盏茶过来,浅笑盈盈。这一笑,似已耗尽一生等待。她 与他正像白娘子与许仙西湖初遇,相逢却似曾相识,未曾相识已相思。
       


    他们这场相遇叫我想起了一段*美的台词,那段话是这样说——野花迎风飘摆,好像是在倾诉衷肠;绿草凄凄抖动,如无尽 的缠绵依恋;初绿的柳枝轻拂悠悠碧水……看这一江春水,看 这清溪桃花,看这如黛青山,都没有丝毫改变,也不知我新婚一 夜就别离的妻子是否依旧红颜?    对面来的是谁家女子,生得满面春光,美丽非凡!    这位姑娘,请你停下美丽的脚步,你可知自己犯下什么样 的错误?    这位官人,明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮,你看这宽阔 的道路直通蓝天,你却非让这可恶的畜生溅起我满身泥点,怎 么反倒怪罪是我的错误?    


    你的错误就是美若天仙,你婀娜的身姿让我的手不听使 唤,你蓬松的乌发涨满了我的眼帘,看不见道路山川,只是漆黑 一片;你明艳的面颊让我胯下的这头畜生倾倒,竞忘记了他的 主人是多么威严。
       春花软柳,佳人如玉,我想,昭明的心旌摇曳也应该和剧中人 一样。
       


    此后,他便天天来,有时也着宫使接了她,去他的读书台上。他 已经遣散了身边的宫娥,她就成了灯下伴读添香的红袖,在他疲累 时奉上香茶一盏,那是虎跑泉的水沏出的清冽情意。有时,她也会 启丹唇为他弹唱解乏,吴侬软语,一曲歌毕,他不禁叹道:“有此清歌 做伴,何必丝竹污耳呢?”又一笑,“有慧如相伴,何用姬妾成群?”    她明白他是借机向自己表明心迹。她笑笑,带着低低地哀伤: “萧郎……你是太子,这是无可奈何之事。”    萧统也笑了。他仿佛永远考虑不到这点,体察不到她的忧伤一 般,抚着她的眉说:“我是太子,慧如,我是太子,你要信我。”    她点头,眼中凝聚着难以化解的忧伤。不是她不相信他,只是 身份地位太过悬殊,宗教礼法的桎梏,由不得她去妄自天真。
       


    待到《文选》编顶杀青,他终于要回京去。临别马上,他仍是豪 情不减,逸兴飞扬地手指远方:“慧如,来日我要凤笙龙管,紫盖香车 迎你回京。”    她站在马下凄凄地望向他,无语凝噎。半晌才轻轻地取出一物 放在萧统掌心,道:“昔有妇人滴泪成血,化做相思豆,今以一双红豆 付君,若君早归,妾当免于此厄,不然,日后……望你见豆如见人吧。”    他就此别去,归来杳杳无期。果不出慧娘所料,世事*没有他 想的那样简单,他要娶她,遭致的何止一方责难?他是太子也一样, 他大,大过平民百姓,大不过礼法森严如天。
       “宫门一如深似海,从此萧郎是路人”。怀着寒微无路叩金门的 凄伤,慧娘相思成疾,当他再来时,已是红颜零落青草稀了。
       萧统并无哀哭嚎叫,只亲手栽下两颗红豆,黯然回京。回京后 一病不起,数月之后,薨逝。
       


    这应该是传说,可是哀艳妩媚之处不下于任何正史书纪的贞男 烈女,而且精诚所至,天地精气亦有感知,萧统手植的两株红豆树, 数百年后倏然合抱,树干并为一体,上枝仍分为二。 唐人王维从江阴过,见此树心有所感,作**的《红豆》诗,流传 天下——    红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物*相思。
       我已无从揣测王维所谓相思,是相爱之思,还是故国故园之 思。还有,也不知这首诗是王维写给谁的。无从揣测也可有无限揣 测,如果一定有这个人,我希望是电视剧里那个曾经在他生命里出 现的唐朝公主。很多年后他对她说,当时我不得不走,因为再差一 步,我就要陷入爱情。
       只差一步,是相思,而不是相爱,感情如尘埃,就是这样的细致 入微。
       


    他是聪明且珍重的,自知爱不起她,一个心里只有薛绍的公 主。也许看到红豆,他想起昭明太子和慧娘,亦想起自己和太平公 主,都是心有遗憾的感情。
       《红楼梦》里宝玉的一支红豆曲唱得好:“滴不尽相思血泪抛红 豆……”那时节已是清朝。看呐,王维的诗就这样传下来,致使后人 以红豆寄相思,竟成了约定俗成的风习。好的诗就有这样感人的效 力和功用。
       世人对好的东西亦苛刻。流传愈广,就代表接触的人越多,愈 要能有所延深和拓展。应该是“要一奉十”,经得起捶磨摔打。不止 是文学名著,连情诗也要有这个气度雅量。
       


    “安史之乱”中,**乐师李龟年在长沙唱王维红豆诗,已遥遥 有思念故国之意,战乱流离让人们少了隽永缠绵,多了深重的现实 哀思。杜甫作“红豆啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”,亦有此意。中 唐以后,“红豆”两字的涵义由单纯地指代爱情,渐渐延伸为故国故 园之思。
       到了明末清初,满人入关,汉人为民族气节所激引,这样的意象 *为清晰。明遗民诗中不仅“红豆”从象征男女相思引申到故国之 思,连“南国”、“碧梧”、“相思”等语汇亦转而象征与满清对立的南明 政权。如明末钱谦益借注杜诗《江南逢李龟年》寄托南望永历之情, 并以“一别正思红豆子,双栖终向碧梧枝”隐喻对柳如是的别后思 念,那一缕隐微幽曲的故国之思也是昭然若见的。
       


    从昭明太子到王维,从钱谦益到曹雪芹,从曹雪芹到如今。红 豆树,红豆诗,红豆词,红豆曲,红豆歌……从无断竭。
       我们,生生世世说相思,犹未厌倦满足。是贪恋也好啊。因着 人世无常,众生有情,我尚未为你红豆熬成缠绵的伤口,美景良辰未 赏透,怎么能就此放手?    P84-89

  • 编辑推荐语
  • 内容提要
  • 作者简介
  • 目录
  • 精彩试读