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木心谈木心(文学回忆录补遗)(精)

作者:陈丹青|口述:木心 出版社:广西师大
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  • 出版社:广西师大
  • ISBN:9787549570270
  • 作者:陈丹青|口述:木心
  • 页数:220
  • 出版日期:2015-08-01
  • 印刷日期:2015-08-01
  • 包装:精装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:60千字
  • (1) “**算是木心文学作品演奏会”——1993 年3月7日,在纽约“世界文学史讲座”上,木心说:“**,破例,讲文学写作——讲我自己的作品。三个比喻:画家,画,你们看到的是*后的效果。有说是把画家画画全过程拍下来的,我就是说这写作过程。其次,舞台、后台,我把我的后台公开。再其次,过去的音乐家,自己演奏自己的作品。肖邦演奏自己的作品,*好。**算是木心文学作品演奏会。”

    (2) “总算还原了《文学回忆录》全貌”——《木心谈木心》书中附印的听课笔记本照片,由“听课学生”陈丹青提供。他为此书撰写的后记,附于书尾,便于读者了解当初隐去此书内容、如今决定公布的原委。陈丹青说,“《文学回忆录》九十多课抽去两万多字,便有九堂课的内容骤然减半(其中,两堂课全时讲述木心的作品)。为了版面的齐整均衡,我还得煞费苦心,将九堂课上半节谈论的内容(萨特呀、加缪呀、新小说派呀)挪移、衔接、拼合,既经压缩,课目的数序也随之篡改而减少。诸位明鉴:《文学回忆录》下册,便是这样地被我挖去一块,哪位读者的法眼,看出来么?”


  • 在历时五年的“世界文学史”课程中,木心曾应听课生再三恳请,于1993 年3月7日至9月11日,以九堂课的半数时间,讲述了自己的文学写作。其全部内容,包含在陈丹青的原始笔记中。2013年初,依据这五本听课笔记,《文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑,陈丹青没有收入九堂课的相关内容。近经商酌,为读者考虑,仍以他的笔记为依据,编成《木心谈木心》一书,是为《文学回忆录》补遗。 听课学生陈丹青说,返回八十年代,这份“课业”并不是听讲世界文学史,而是众人撺掇木心聊他自己的文章——这是先要向读者告白的实情。1993年,文学史讲席进入第四个年头,话题渐入所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了,不知怎样一来,旧话重提,我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间,木心终于同意了,拟定前半堂课仍讲现代文学,后半堂课,则由大家任选一篇他的作品,听他夫子自道。查阅笔记,头一回讲述是3月7日,末一回是9月11日,共九讲。之后,木心继续全时谈论现代文学,直到1994年元月的最后一课。 木心极郑重地说,“当没有人理解你时,你自己不要出来讲。”陈丹青说,什么叫做“私房话”呢,这就是私房话。全本《文学回忆录》的真价值,即在“私房”。他谈到那么多古今妙人,倒将自己讲了出来,而逐句谈论自家的作品(《木心谈木心》),却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度动作啊,爱书写的人,哪里找这等真货?眼下,隐然而欠雏形的木心研究,似在萌动。《木心谈木心》面世,应是大可寻味的文本,赏鉴木心而有待申说的作者,会留意他所谓“精灵”的自况,所谓“步虚”的自供吗——承老头子看得起我们,提前交了底,以世故论,诚哉所言非人:这是文学法庭再严厉的拷问也难求得的自白啊。
  • 木心(1927—2011),原籍浙江,上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间,用白纸画了钢琴的琴键,无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说,“他挚爱文学到了罪孽的地步,一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》等书,逝世后另有“世界文学史讲座”整理成书《文学回忆录》,及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。 木心说:“贝(聿铭)先生一生的各个阶段,都是对的;我一生的各个阶段,全是错的。”这不是反讽,而是实话,因为实话,尤甚于反讽——五十年代末,他躲在家偷学意识流写作;六十年代“文革”前夕,他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃;七十年代他被单独囚禁时,偷偷书写文学手稿,令人惊怵不已;八十年代末,他年逾花甲,生存焦虑远甚于流落异国的壮年人,可他讲了五年文学课……《文学回忆录》这本书,布满木心始终不渝的名姓,而他如数家珍的文学圣家族,完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说,“我讲世界文学史,其实是我的文学的回忆”。 陈丹青,1953年生,原籍上海,中央美术学院毕业。最完整记录1989—1994年纽约“世界文学史讲座”的听课学生,以木心为“师尊”。木心说,“最好的学生,是激起老师灵感的学生。丹青是激起我灵感的朋友”,又说,“霍拉旭答应了,天才死了,天才的朋友为天才作证,甚至可以说,艺术家是通过朋友的手才把礼物赠给世界的”。绘画之外,著有《多余的素材》、《退步集》、《退步集续编》、《荒废集》、《草草集》、《纽约琐记》、《外国音乐在外国》、《无知的游历》、《谈话的泥沼》、《笑谈大先生》等书。
  • 出版说明 木心的九堂文学课,陈丹青的五册原始笔记
    **讲 谈自己的作品 (1993.3.7)
    《即兴判断》代序、《塔下读书处》
    第二讲 再谈萨特,兼自己的作品 (1993.3.21)
    《九月初九》
    第三讲 续谈萨特,兼自己的作品 (1993.4.4)
    《S. 巴哈的咳嗽曲》、《散文一集》序、《明天不散步了》
    第四讲 谈加缪,兼自己的作品 (1993.4.18)
    《明天不散步了》、《童年随之而去》
    第五讲 续谈存在主义,兼自己的作品 (1993.5.9)
    《哥伦比亚的倒影》
    第六讲 谈法国新小说派,兼自己的作品 (1993.5.16)
    《哥伦比亚的倒影》、《末班车的乘客》
    第七讲 谈访谈 (1993.6.13)
    《仲夏开轩》
    第八讲 再谈新小说,兼自己的作品 (1993.6.20)
    《遗狂篇》
    第九讲 谈《素履之往》(1993.9.11)
    自序、《庖鱼及宾》、《朱绂方来》
    后记/ 陈丹青
    [出版说明] 木心的九堂文学课,陈丹青的五册原始笔记
    [ **讲 ] 谈自己的作品 (1993.3.7)
    同步阅读:《即兴判断》代序、《塔下读书处》
    [ 第二讲 ] 再谈萨特,兼自己的作品 (1993.3.21)
    同步阅读:《九月初九》
    [ 第三讲 ] 续谈萨特,兼自己的作品 (1993.4.4)
    同步阅读:《S. 巴哈的咳嗽曲》、《散文一集》序、《明天不散步了》
    [ 第四讲 ] 谈加缪,兼自己的作品 (1993.4.18)
    同步阅读:《明天不散步了》、《童年随之而去》
    [ 第五讲 ] 续谈存在主义,兼自己的作品 (1993.5.9)
    同步阅读:《哥伦比亚的倒影》
    [ 第六讲 ] 谈法国新小说派,兼自己的作品 (1993.5.16)
    同步阅读:《哥伦比亚的倒影》、《末班车的乘客》
    [ 第七讲 ] 谈访谈 (1993.6.13)
    同步阅读:《仲夏开轩》
    [ 第八讲 ] 再谈新小说,兼自己的作品 (1993.6.20)
    同步阅读:《遗狂篇》
    [ 第九讲 ] 谈《素履之往》 (1993.9.11)
    同步阅读:自序、《庖鱼及宾》、《朱绂方来》
    [ 后记 ] 总算还原了《文学回忆录》全貌 / 陈丹青
  • [**讲] 谈自己的作品 * 说得**一点:这是不公开的。*杀手的拳,老师不教的。前几年的课,是补药,现在吃的,是**药。
    * 今文,古文,把它焊接起来,那疤痕是很好看的。鲁迅时代,否认古文,但鲁迅古文底子好,用起来还是舒服。
    * 这么一段序中之序,说老实话:搭架子。搭给人家看。懂事的人知道,“来者不善”,不好对付。要有学问的。
    * 要一刀刀切下去,像山西刀削面。鲁迅很懂这东西。
    * 莫扎特,差一点就是小孩子,幼稚可笑,但他从来不掉下去。
    * 写作是快乐的。如果你跳舞、画画很痛苦,那你的跳法、画法大有问题。
    [第二讲] 再谈萨特,兼自己的作品 * 一篇文章,你要动手写,全部精力要定在头一句。中国从前叫做“破题”。一法是正面破题,一法是意外的侧面的来。
    * 把整个题破掉,一般说,这种破法是傻的。但我把谜底拎在前面是比较大胆的——你得估量你在后面有足够的东西可以发挥。
    * 我反对用韵。反对用韵,用起来就好。
    * 我早就有艺术家不能当哲学家的想法。康德要是做音乐家多好,二律背反一定很好听,小提琴、钢琴一起来。
    * 要用力气,所谓用力,就是举重若轻。
    * 大家自己对自己,要落落大方。
    [第三讲] 续谈萨特,兼自己的作品 * 在正经的场合,想到很不正经的事,很难控制。陀思妥耶夫斯基上刑场,注意到卫兵第三个铜扣生锈了。
    * 英国苏佛克郡,我没去过,用资料用得好,比去过还好。去过了,外文不懂,东西太多,反而不好写。
    * 这篇倒是我从前在大陆时写的风格,出来后,是换一种写法的。回头看,可传。幸亏那时写了,现在到底老了。那时居然有那种青春,借你们青春的光。我年轻时的东西,毁掉了,追不回来,这是青春的回光。
    * 文中的作者,既不是天使,也不是魔鬼,是一个精灵。精灵,往上跳,天使,往下跌,魔鬼,他不跳,不跌,装出要跳要跌的样子,让人发笑。
    * 天使,魔鬼,一属天堂,一属地狱,都是有单位的。精灵是没有单位的。你找他,他走了,你以为他不在,他来了。
    * 我在艺术上求的是精灵这种境界。
    [第四讲] 谈加缪,兼自己的作品 * 不用别人的话,自己讲,讲得再不行,文章总是本色的。炒青菜,总是好的。
    * 我纪实?很多是虚的。全是想象的吗?都有根据的。写写虚的,写实了;写写实的,弄虚了——你们画画的几位,实的有本领,虚的不行。
    * 道家语:“天风吹下步虚声”。“步虚”,在空的地方走。我的文章,常是“步虚”。
    * 但这种“悬念”,要松。松嘛很松,绳子嘛是一条绳子,悬在那里。文字不要写死。
    * 小孩总想模仿。我自杀过,蚊帐绳子哪里挂得住,断了,心想:还好挂不住。又想仿“割肉疗母病”,每次想,下次割,看看手臂,想,等明天吧——哈姆雷特。
    [第五讲] 续谈存在主义,兼自己的作品 * 我*早投稿,十四岁。在湖州、嘉兴、上海。退稿倒没有,但少量发表。后来几十年没有投稿,出国后,又开始投稿。到现在,一个记录:没有退稿。
    * 这篇,我是感情、思想、感觉,混在一起写。或思想感觉化,或感觉思想化,或思想感情化……混在一起写。以前文章中大块的理论,尽量在这篇中溶解掉,放在感觉感情中写出来。
    * 这在当时,是一篇力作。但没有人问过,我也不提出。当没有人理解你时,你自己不要出来讲。
    * *后一段的写法,是音乐的写法。到后来是一种发作,这是音乐和写作的特权——都过去了。生活过去,人没有了,文化一定也会过去,只留下艺术,我称做“倒影”。这主题,再大也无法大了。
    * 以后再出这篇,还要改。观点也要改。这篇中,说理的部分还有毛病。意象的,就没有毛病。
    * 哈代说:“多记印象,少谈主见。”真好。所以哈代是我的家庭教师。
    [第六讲] 谈法国新小说派,兼自己的作品 * 那天回去想想,今后发表,要改的地方大了,要改成诗。非诗的部分,全去掉。当时粉墨登场心理很重,很多粉,很多墨。
    * 大家写时,不要真的老老实实去找意义连贯,而是意象上的连贯。古典写法,一定要在意象上协调。意义、意象的连贯,我是交合起来写的。
    * 说穿了,这样写时,不能靠控制、设计,一定要天然流露。但平时对于音乐、蒙太奇之类,都要留心着。文学外的功夫,要纷纷落到文字上去。
    * 写这一大段意象,心里狂喜。我的写法,是剑法,变化无穷,本身在变,方法在变,写的东西也在变。
    * 这是生活中的小事。写呢,就这么一点。怎么写?艺术,质固然要紧,还有量的问题。所以一点感想,一点灵感,要懂得怎样装配起来。画肖像,不能画好一张脸,其他呢,不管了,那不行的。
    [第七讲] 谈访谈 * 这种锻炼,很重要。在家画画,做书生,出去演讲,也要有一套。福克纳在诺贝尔奖会上轻轻讲了一通,没有反响,他不会演讲。结果第二天讲稿发表,全世界叫好。
    * 艾略特会讲。不善辞令,不会演讲,也不要伤心。要学。对话,可以显示你的节制。
    * **句就要惊人。**句不要放过它。**个问题不要答得太长,也别太短:正好。也不能两三句就没了,煞风景。滔滔不*,也不行,像个啤酒桶。
    * 熟能生巧。你不要以为你不能巧,你还没有熟啊。
    * 高上去,高上去,说起来是个本质的问题,其实也是个方法论。
    [第八讲] 再谈新小说,兼自己的作品 * 一开头用四言古体诗作序幕。当时觉得:要给他们一点颜色看看。写古体诗,要有现代感,又要把古典融进去。要给这种印象:何等气魄,何等来历。
    * 理,容易讲清楚,真理、道,讲不清。
    * 此段末一句,要讲回来。讲历史,要这样讲,又那样讲,yes,no,都要去掉。 * 你们看,魏晋人讲话都是又傲慢,又谦逊。
    * 魏晋人善长啸。这是一种很个人主义的音乐,是人的高尚的兽性。
    [第九讲] 谈《素履之往》 * 音乐家,自己作曲,自己弹。其他艺术家,没有这个前例。
    * 我讲自己的书,不是骄傲,不是谦虚。毕竟文学和音乐不一样。我们两三知己,可以这样讲讲。在学堂、学府,能不能这样做?要看怎么做。
    * 传出去,木心讲自己的书,老王卖瓜,自赏自夸。所以要讲清楚——传出去,也要传清楚。
    * 文质彬彬。我不在乎这个。文质是在一起的,要文有文,要质有质。文质彬彬,我这样来解释。
    * 你说这样子读者能不能懂?他懂不懂,与我无关。总会有人懂的。
    * 写序是很快乐的事。什么快乐呢?自我居高临下。写日记,是写给自己的信。写序,是该比自己高得多了,有一种快感。
    * 老少两代闹不好关系,不是年龄的问题,是智慧的问题。我觉得和青年人很好相处。我懂得他们。青年人,从十四岁到二十四岁,是艺术家的年龄。热情,爱美,求知,享乐。
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