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汉字书法之美

作者:蒋勋 出版社:广西师大
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  • 包装:平装
  • 出版社:广西师大
  • ISBN:9787563391264
  • 作者:蒋勋
  • 页数:245
  • 出版日期:2009-11-01
  • 印刷日期:2014-08-01
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:7
  • 字数:150千字
  • 汉字书法之美,不仅在指腕之间,而且“是呼吸,是养生,是身体的运动,是性情的表达,是做人处事的学习,是安定保佑的力量”,*终成为“与自己相处*真实的一种仪式”。
    蒋勋著的《汉字书法之美》是写给每个中国人的书法美学,唤醒每个中国人的书写记忆。作者以其独特的美学情怀,述说动人的汉字书法故事。文字编织成画面,我们走进了那古老却又现代的汉字时间光廊,东方书写的敬意与喜悦,就在你我的指间心中!
  • 五千多年前,象征黎明曙光的第一个汉字出现了 ,文字在天地之间被创造出来,在动物骨骸、金属、 石头、竹简、纸帛上被记录下来,在各个朝代以或沉 重朴厚,或飞扬婉转,或森严宏大,或肆意狂放的书 写线条,完成了每个时代美学最集中的表现。到了现 代,汉字不曾消失、不肯遗忘,更将拥有悠长丰沛的 活力。 《汉字书法之美》作者蒋勋以其独特的美学情怀 ,述说动人的汉字书法故事。文字编织成画面,我们 走进了那古老却又现代的汉字时间光廊,东方书写的 敬意与喜悦,就在你我的指间心中!
  • 自序“上”,“大”、“人”——*早*美的书写
    序篇 *初的汉字
    汉字演变
    结绳
    绳结
    仓颉
    象形
    毛笔
    甲骨
    金文
    石鼓
    李斯
    由篆入隶
    秦隶
    简册
    书法美学
    波磔与飞檐:汉隶水平线条
    即兴与自在:王羲之《兰亭序》
    厚重与飘逸:碑与帖
    平正与险*:行草到狂草
    法度与庄严:唐楷
    意境与个性:宋代书法
    形式与表现:元明书法与文人画
    古朴与拙趣:走向民间的清代书法
    感知教育
    卫夫人《笔阵图》
    **课:“点”,高峰坠石
    第二课:“一”,千里阵云
    第三课:“竖”,万岁枯藤
    第四课:“撇”,陆断犀象
    第五课“弋”,百钧弩发
    第六课:“力”,劲弩筋节
    第七课:“辶”,崩浪雷奔
    汉字与现代
    建筑上的汉字
    墨:流动在光里的烟
    帖与生活
    书法云门:与身体对话
    回到信仰的原点
    回到九官格
  • 结绳 据说,人类没有文字以前,*早汜事是用打结的 方法,也就是教科书上说的“结绳记事”。
    现代人很难想象“结绳”怎么能够“记事”。手 上拿一根绳子,发生了一件事情,害怕日久忘记了, 就打一个结,用来提醒自己,帮助记忆。
    我很多职场上的朋友,身上都有一个笔记本,随 时记事。我瞄过一眼,发现有的人**的记事,分成 很多细格。每一格是半小时——半小时早餐会报,半 小时见某位客户,半小时瑜伽课,半小时下午茶与行 销专员拟新企划案,半小时如何如何——**的行程 记事,密密麻麻。
    手写的记事本这几年被PDA取代,或直接放在手 机里,成为数码的记事。事件的分格也可以*细,细 到十分钟、一刻钟一个分格。
    我看着这些密密麻麻的记事,忽然想到,在没有 文字的年代,如果用上古人类结绳的方法,不知道一 天大大小小的事要打多少个结,而那些密密麻麻的“ 结”,年月久了,又将怎样分辨事件繁复的内容? 大学上古史的课,课余跟老师闲聊,聊到结绳记 事,年纪已经很大的赵铁寒老师,搔着一头白发,仿 佛很有感触地说:“人的一生,其实也没有那么多大 事好记,真要打‘结’,几个‘结’也就够了。” 治学严谨的史学家似乎意识到自己的感触有些不 够学术,又补充了一句:“上古人类结绳记事,或许 只记攸关生命的大事,例如大地震、日全食、星辰的 陨落……” 我想象着出土的一根绳子,上面打了一个“结” 。那个“结”,可能是三十万年前一次山崩地裂的地 壳变异的记忆,幸存者环顾灰飞烟灭尸横遍野的大地 ,惊魂甫定,拿起绳子,慎重地打了一个“结”。那 个“结”,是不能忘记的事件。那个“结”,就是历 史。
    事实上,绳子很难保存三十万年,那些曾经使人 类惊动的记忆,那些上古初民观察日食、月食,地震 、星辰移转或陨落,充满惊慌恐惧的“结”,早已经 随时间岁月腐烂风化了。
    在上古许多陶片上还可以看到“绳文”。绳索腐 烂了,但是一万年前,初民用湿泥土捏了一个陶罐, 用绳索编的网状织物包裹保护,放到火里去烧。绳索 编织的纹理,绳索的“结”,都——拓印在没有干透 的、湿软的陶罐表面。经过火烧,绳文就永远固定, 留在陶片表面上了。
    我们叫做“绳纹陶”的时代,那些常常被认为是 为了“美丽”、“装饰”而存在的“绳文”,或许就 是已经难以阅读的远古初民的“结绳记事”,是*初 人类的历史,是*初人类的记事符号。我用手抚摸着 那些凹凸的绳结留在陶土上的痕迹,仿佛感觉着数十 万年来人类的心事,里面有后来者越来越读不懂的惊 慌、恐惧、渴望,有后来者越来越读不懂的祈求平安 的巨大祝祷。读不懂,但是感觉得到“美丽”。
    P16-18
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