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门外汉的京都(精)

作者:舒国治 出版社:广西师大
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  • 出版社:广西师大
  • ISBN:9787549500031
  • 作者:舒国治
  • 页数:243
  • 出版日期:2012-07-01
  • 印刷日期:2012-07-01
  • 包装:精装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:80千字
  • 舒国治编著的《门外汉的京都》内容介绍:台北奇人、流浪汉舒国治又一新作。众人口中的“舒哥”,梁文道眼中*会玩、*会讲故事的两个人之一,青年时期以小说崭露头角,其后流浪美国长达七年。除去早年的一份短暂工作,终身无业,因不愿干无聊的工作,整日无所事事、自由自在,闲时所写文章多关旅行及小吃,被拥趸称为“职业晃悠者”“小吃教主”。
    台北以外,舒国治**著书刻印的城市图景。舒国治笔下的城市,无论是纽约、斯德哥尔摩还是香港、台北,寥寥几笔,便能得其神韵,令人印象深刻。此书是他除台北以外,**专书记录的城市行走指南。
    此次出版简体版本,舒国治重新润色了全书文字,加写部分段落,并增加两篇新文章《京都的水》《整个城市是一大公园》。随书附赠大六开手绘京都地图。
  • 舒国治编著的《门外汉的京都》内容介绍:他说的竹篱茅舍,他说的流 水长墙,诸多游赏,被公认是写京都书里最有见地的一本。台北以外,舒国 治唯一专书记录的城市行走指南,最任性自在的京都闲走札记,告诉你如何 享受一个陌生的城市。 舒国治,台北奇人,梁文道眼中最会玩、最会讲故事的两个人之一,他 似乎永远在路上,在城市的通衢小巷流连。浪迹美国七年,返台定居之后, 唯一一去再去的城市,是京都。问他原因,他却怀疑答得上来。 一次又一次地在京都的巷弄流连,舒国治自嘲是京都的门外汉,不愿登 堂入室,只在门外徘徊,却能看到常人忽略的风物景。在本书中,他记下雨 天的京都,也一一描摹京都的黎明、水、氧气、旅馆,以及他认为京都最大 的资产——山门与长墙,感叹京都就是一个大公园,而你并不急着找出口, 甚至假想“倘若老来,在京都”。 他也试着回答为什么是京都:为了“作湖山一日主人,历唐宋百年过客 ”,为了竹篱茅舍,为了村家稻田,为小桥流水,也为大桥流水,为了山门 长墙,为了氧气,甚至为了睡觉。但这些可以名状的东西,是否就是最后的 答案,他自己也怀疑。我们最喜欢的人或物,往往说不出来理由,不是吗? 一起来翻阅《门外汉的京都》吧!
  • 下雨天的京都
    门外汉的京都
    京都的黎明
    京都的气
    京都的水
    京都的旅馆
    京都的长墙
    京都的手袋
    京都之吃
    宜采跳跃法来游
    小景
    日本人的鞋子
    在京都坐咖啡馆
    整个城市是一大公园
    京都的晚上
    日记游踪举隅
    倘若老来,在京都
    跋——何以写此书
  • 不知为了什么,多年来我每兴起出游之念,*先想到的,常是京都。到 了京都,我总是反复地在那十几二十处地方游绕,并且我总是在门外张望, 我总是在墙外伫足,我几乎要称自己是京都的门外汉了。
    很想问自己:为什么总去京都?但我怀疑我回答得出来。
    难道说,我是要去寻觅一处其实从来不存在的“儿时门巷”吗?因为若 非如此,怎么我会一趟又一趟地去,去在那些门外、墙头、水畔、桥上流连 ? 有时我站在华灯初上的某处京都屋檐下,看着檐外的小雨,突然间,这 种向晚不晚、*难将息的青灰色调,闻得到一种既亲切却又遥远的愁伤,这 种愁伤,仿佛来自三十年前或五百年前曾在这里住过之人的心底深处。
    我去京都,为了“作湖山一日主人,历唐宋百年过客”(引济南北极阁 对联)。是的,为了沾染一袭其它地方久已消失的唐宋氛韵。唐诗“清晨入 古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深”景象,中国也只少数古寺得 有,京都却在所多见。杜牧“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,在** ,惟京都可以写照。
    我们于古代风景的形象化,实有太多来自唐诗。
    因唐诗之写景,也导引我们寻觅山水所探之视角。
    又有一些景意,在京都,恰好*宜以唐诗呼唤出来。如“晚来天欲雪, 能饮一杯无”;或如“旅馆谁相问,寒灯独可亲”,“旅馆寒灯独不眠,客 心何事转凄然”。乃前者之盼雪,固我们在**无法有分明之四时、不易得 见;而后者之“旅馆”辞意,原予人木造楼阁之寝住空间,然我们恁多华人 ,竟不堪有随意可得之木造旅馆下榻,当然京都旅馆之宝贵愈发教我们疼惜 了。
    许多古时设施或物件,他处早不存,京都亦多见。且说一件,柴扉。王 维诗中的“日暮掩柴扉”、“倚杖候荆扉”、“倚仗柴门外”在此极易寓目 。
    我去京都,为了竹篱茅舍。自幼便读至烂熟的这四字,却又何处见得? **早没有,大陆即乡下农村也不易见。但京都犹多,不只是那些古时留下 的茶庵(如涉成园的缩远亭、漱枕居),茶道家示范茶艺场所(如不审庵、 **庵),即**有些民家或有些小店(如嵯峨野的寿乐庵、圆山公园的红 叶庵),皆矢意保持住竹篱茅舍。“竹径有时风为扫,柴门无事日常关”这 二句,岂不又是京都?P11-13
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