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此生(与己身最美的相遇)

作者:蒋勋 出版社:浙江大学
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  • 出版社:浙江大学
  • ISBN:9787308172141
  • 作者:蒋勋
  • 页数:244
  • 出版日期:2018-05-01
  • 印刷日期:2018-05-01
  • 包装:平装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:155千字
  • 蒋勋**呈现苦闷的肉身与文明的相遇,这是蒋勋因急性心肌梗塞被送入急诊室做心导管手术、之后又进行长达半年的复健,死里逃生之后,他讲述并录制佛经故事免费赠送,与人结缘,用另一种眼神看人间。这也是蒋勋从病魔威胁下的死亡关口回来、**呈现与“生”息息相关的人生感悟——罗马时代的俗世肉身、基督教时代的肉身救赎、至美索不达米亚的新月肉身、印度的欲念肉身和苦役肉身、中国的敦煌壁画和秦俑中的宠辱肉身……蒋勋著的《此生(与己身*美的相遇)》跨越各大文明,追寻肉身之美,寻找此生与自己*美丽的相遇,是一部用生命之书。
  • 我对自己的身体很陌生,这个使我快乐也使我不 快乐的身体,我可以多了解一些吗? 父亲往生,我看着他的身体,很久很久。母亲往 生,我拥抱着她的身体,觉得跟亲人的身体告别,是 如此艰难的功课。跟父母告别,均是艰难的功课,但 是我知道,还有更艰难的功课在等我,那就是——跟 自己的身体告别。 我写过一系列“肉身觉醒”“肉身供养”的文字 ,谈古埃及对待身体的方式,谈古希腊对身体完美的 追求,谈古印度在生死中流浪的身体……儒家文化很 少谈身体,谈真实肉身存在的爱与痛,谈真实肉身存 在的忧愁、喜悦、欲望…… 蒋勋著的《此生(与己身最美的相遇)》也许是作 者自己对身体的剖白,从身体真实的剖白开始,希望 可以做好“此生”的功课。我们羞于谈论身体,我们 逃避谈论身体,我们甚至用过多对他人的议论转移对 自己身体的恐惧。但是,那艰难的功课最终一直在等 我们,羞耻、逃避都无济于事。 《此生》是转过头来面对自己的一本书,开始准 备最终要跟自己告别的艰难功课。
  • 自序
    辑一 肉身觉醒
    肉身觉醒——关于人体美学的思维
    肉身凋零——关于死亡美学种种
    俗世肉身——罗马时代的人体美学
    肉身救赎I——基督教的人体美学I
    肉身救赎II——基督教的人体美学II
    新月肉身——美索不达米亚的人体美学
    欲念肉身——印度人体美学
    苦役肉身——印度佛教的肉身修行
    宠辱肉身I——中国人像艺术种种I
    宠辱肉身II——中国人像艺术种种II
    宠辱肉身III——秦俑与汉阳陵俑比较
    宠辱肉身——《世说新语·容止第十四》的肉身惊寤
    辑二 肉身丝路
    肉身丝路
    尸毗王割肉喂鹰
    萨埵那太子舍身饲虎
    后记
  • 这个女体肉身,明显地说明着“肉身”在“生殖 ”上的意义。
    “肉身”的**个意义是“生殖”,是繁衍*多 的肉身。
    女性的乳房与肚腹成为肉身价值的首要标志。
    “肉身”*早的“觉醒”,只是对生命繁衍意义 的认同吧。
    从女性肉身生殖的形象崇拜,转换到男性肉身的 生殖崇拜,大约开启了美术**人体雕塑或绘画的* 早范例。
    生殖,或许很确定是人类认识到肉身存在意义的 **项价值。
    但是,生殖的肉身意义是和“死亡”牵连在一起 的。
    死亡是肉身的毁灭、败坏、中止,生殖是肉身的 繁衍、扩大、延续。
    许多古老民族动人的神话、宗教、哲学都从凝视 死亡开始。
    凝视死亡是肉身觉醒的反向思考。
    肉身诸神 人类对“肉身”的思考,在肉身死亡的现象前遇 到了巨大的难题。
    或许,直到目前为止,人类并没有真正认识“死 亡”。
    我们一般谈论的“死亡”,也只是“死亡”之前 的种种现象而已。
    真正经历“死亡”的人,并没有留下任何对“死 亡”的描述。囟此,长久以来,人类也只是在“揣测 ”“虚拟”死亡而已。
    古老的埃及人是专注于凝视死亡的民族。
    尼罗河自南向北入海,古埃及在河流东西**建 立了王国。活的人都住在东岸,死亡的仪式便是把“ 肉身”从东岸运到西岸去埋葬。
    东岸是日出的方向,西岸是日落的方向。
    肉身如同大地上的日出日落,从黎明初始,如日 中天,到夕阳余晖,入于暗夜。死亡便如同黑夜,是 光的消失。
    古老的埃及相信“死亡”是“灵魂”(Ka)从“肉 身”出走。因此必须好好保存“肉身”,等待Ka的回 来,也即如同在暗夜中等待黎明,等待“肉身”的复 活。
    古代埃及人处理“肉身”的方式为制作木乃伊, 过程繁复细致,使“肉身”可以“不朽”(不腐烂消 失),可以静静等待Ka的归来。
    17、18世纪之后,西欧的考古学者陆续打开古代 埃及的金字塔,取出一具一具的木乃伊。
    这些静止的“肉身”,沉睡了三四千年,并没有 等到Ka的归来;“肉身”并未觉醒,“肉身”只是静 止在死亡之中。
    木乃伊是否“不朽”了?
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