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美的现实性--艺术作为游戏象征和节庆/当代西方学术经典译丛

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  • 出版社:人民
  • ISBN:9787010194295
  • 作者:(德)H.-G.伽达默尔|译者:郑湧
  • 页数:231
  • 出版日期:2018-08-01
  • 印刷日期:2018-08-01
  • 包装:平装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:200千字
  • 《美的现实性--艺术作为游戏象征和节庆/当代西方学术经典译丛》是德国哲学家、解释学大师H.-G.伽达默尔的代表作之一,探讨了解释学中的三个核心概念——游戏、象征、节庆,将为我们进一步理解、研究伽达默尔及哲学解释学提供一个很好的文本。在本书中,伽达默尔指出,海德格尔着力于“从形而上学的和由形而上学中产生的近代科学的彼岸提出存在问题”。海德格尔把“历史”作为“近代科学”的彼岸,用“时间”解读“存在”;而伽达默尔虽然承认这是一大贡献,但是他认为这“并没有囊括一切”,而进一步指出“艺术”又是“历史”的“彼岸形态”。伽达默尔本人还曾专门为中译本写了一个“中译本前言”**。
  • 中译本前言
    I.导语
    Ⅱ.游戏
    Ⅲ.象征
    Ⅳ.节庆
    附录 解读《美的现实性》
  • I.导语 在我看来**重要的是,为艺术辩护的问题涉 及一个不仅是当前的、而且是**古老的课题。在 我的学术生涯之初,1934年我发表了论文《柏拉图 和诗人们》,就致力于这个问题的研究。事实上, 这曾经是一种新的哲学观念和对知识的新要求;这 种要求,苏格拉底学派曾提出过;就我们所知,正 是在这种要求之下,艺术在欧洲历****次面临 于证明自己合法的需要。在这里,**变得十分明 显的是,在造型的或叙述的形式中以一种不确定的 方式被接受和解释的传统内容,这种内容的传达享 有其所要求的真理权,这一点并不是不证自明的; 这确实是一个重要的、年代久远的课题,每当针对 在诗歌创作中或以造型艺术的语言继续显示着的传 统形式提出一种新的真理权益时,这种课题总是随 之出现。人们似乎想到古希腊罗马晚期的文化,这 种文化因其反对为神造像而常受指责。那个时候, 当墙壁被彩色的石块和玻璃拼嵌成的图案装饰一新 之后,当时的造型艺术家们就抱怨说,他们的时代 结束了。与此相类似的是,随着罗马帝国而落到晚 期占希腊罗马头上的对言论自由和艺术创作自由的 限制和禁止,对此,塔吉图斯(Tacitus)在他的** 的关于演说术没落的对话即《演说术的对话》中作 过谴责。不过,人们也许首先想到——因此我们已 经比*初可能意识到的*接近于我们**——基督 教对它所涉及的艺术传统的态度。在**个10世纪 ,特别是公元6、7世纪的基督教教派后来的发展中 出现的圣像破坏运动被击败之后,有过一种特别的 抉择。当时,教会为造型艺术家的表现形式、后来 又为诗和叙述艺术的语言形式找到了一种新的解释 ,这种解释赋予艺术以一种新的被确认的合法性。
    那种抉择在特定的范围内才是合法的,也就是说, 仅仅作为基督教布道的新内容,根据这种内容传统 的语言形式可以重新证明自己的合法性。穷人不识 字或不懂拉丁文,因此而不可能**理解其布道所 言的《贫民的**》——作为图解——曾经是欧洲 艺术证明自己合法的**性的**思想之一。
    我们在自己的文化意识中生活,很大程度上是 靠这种抉择的成果;这就是说,靠伟大的欧洲艺术 发展史,经过中世纪的基督教艺术和对古希腊、罗 马的艺术与文学的人文主义复兴,它发展了我们自 我理解的相通内容的一种相同的表现形式——一直 到18世纪之末,一直到随着社会结构变动和政治、 宗教改革一起到来的19世纪。
    在奥地利和德国南部,人们不必多费口舌去说 明古希腊罗马一基督教的内容的综合,这种综合在 巴罗克艺术创作的巨大浪潮中已如此清晰地涌现在 我们面前。当然,基督教艺术和基督教一古典的、 基督教一人文主义的传统的这一历史时期也有争议 ,并且经受了一些变革,宗教改革的影响尤其与此
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